Mitos burung cucak ijo telah lama menjadi pembicaraan hangat di kalangan pecinta burung kicau. Tidak sedikit pemilik burung yang mempercayai bahwa burung ini membawa nasib buruk atau menyebabkan rezeki seret. Di sisi lain, para penjual burung sering kali harus menghadapi dilema antara menjual cucak ijo sebagai burung berkualitas tinggi atau berhadapan dengan kepercayaan yang menghambat penjualannya. Mitos burung cucak ijo, meskipun tidak memiliki dasar ilmiah, tetap berpengaruh kuat terhadap sikap masyarakat terhadap burung ini.
Bagi sebagian pemilik burung, mitos burung cucak ijo sangat mempengaruhi cara mereka merawat dan memperlakukan burung tersebut. Ada yang percaya bahwa jika cucak ijo dipelihara oleh orang tertentu, burung tersebut akan membuat pemiliknya sakit-sakitan atau rezekinya tertutup. Hal ini menciptakan ketegangan psikologis, terutama jika pemilik sedang mengalami kesulitan yang kebetulan terjadi setelah memelihara cucak ijo. Mitos burung cucak ijo kemudian dijadikan alasan, meskipun secara logika tidak ada kaitannya antara keberuntungan seseorang dengan seekor burung peliharaan.
Penjual burung di pasar-pasar tradisional maupun lapak online juga tak luput dari dampak mitos burung cucak ijo. Mereka sering kali menghadapi calon pembeli yang ragu-ragu atau bahkan batal membeli begitu tahu burung yang ditawarkan adalah cucak ijo. Mitos burung cucak ijo membuat pasar untuk jenis burung ini jadi fluktuatif, tergantung tren dan isu yang sedang berkembang. Dalam banyak kasus, penjual harus mengedukasi pembeli bahwa kualitas suara, mental, dan performa cucak ijo jauh lebih penting daripada kepercayaan yang tidak bisa dibuktikan.
Namun, ada juga pemilik yang justru bangga melawan mitos burung cucak ijo. Mereka melihatnya sebagai tantangan sekaligus kebanggaan, bahwa mereka bisa merawat burung yang dianggap "keramat" oleh sebagian orang. Dalam komunitas-komunitas kicau mania, para pemilik cucak ijo yang berprestasi sering kali dijadikan contoh bahwa mitos burung cucak ijo hanya sebatas cerita yang tidak berdampak nyata. Mereka membuktikan bahwa burung ini punya potensi besar dalam lomba kicau dan bisa membawa prestasi, bukan kesialan.
Meskipun demikian, mitos burung cucak ijo tetap bertahan karena diwariskan secara turun-temurun. Di beberapa daerah, cucak ijo dianggap sebagai burung yang tidak boleh dipelihara oleh orang-orang tertentu, seperti pengantin baru atau pedagang. Mitos burung cucak ijo berkembang bersama cerita-cerita lisan yang tidak pernah dicatat secara resmi, namun terus dipercaya karena dianggap terbukti secara “pengalaman”. Ini membuat persepsi masyarakat menjadi kabur antara fakta dan kepercayaan.
Penjual burung yang cermat biasanya mencoba meredam kekhawatiran pembeli dengan pendekatan rasional. Mereka menjelaskan bahwa mitos burung cucak ijo tidak berlaku secara universal, dan bahwa banyak pemilik yang sukses secara finansial maupun kesehatan meskipun memelihara burung ini. Dalam banyak kasus, penjual justru menekankan bahwa burung cucak ijo adalah salah satu jenis burung kicau dengan suara yang kompleks dan unik, serta bisa menjadi investasi bernilai tinggi jika dirawat dengan baik. Dengan kata lain, mitos burung cucak ijo tidak bisa dijadikan dasar untuk menilai nasib seseorang.
Ada juga dimensi komersial yang terpengaruh oleh mitos burung cucak ijo. Saat mitos ini menguat di kalangan masyarakat, harga cucak ijo bisa turun drastis karena permintaan menurun. Sebaliknya, ketika ada kemenangan besar dari cucak ijo dalam ajang lomba, stigma itu bisa seketika hilang dan harga melambung tinggi. Mitos burung cucak ijo menciptakan dinamika pasar yang tidak sepenuhnya ditentukan oleh kualitas burung, melainkan juga oleh persepsi dan cerita yang berkembang di luar kendali logika.
Bagi pemilik yang rasional, mitos burung cucak ijo hanya menjadi bumbu dalam hobi memelihara burung. Mereka lebih fokus pada perawatan harian, asupan gizi, latihan kicau, dan faktor lingkungan yang menunjang performa burung. Mereka memahami bahwa kesehatan mental pemilik bisa menular ke hewan peliharaan, dan bahwa sugesti negatif akibat mempercayai mitos bisa berdampak lebih buruk dibanding burung itu sendiri. Dalam konteks ini, mitos burung cucak ijo justru mengungkap lebih banyak tentang cara berpikir pemilik ketimbang tentang burungnya.
Di sisi lain, ada juga penjual yang justru memanfaatkan mitos burung cucak ijo untuk menciptakan eksklusivitas. Dengan membalut cerita mistis, mereka membentuk narasi bahwa burung ini tidak cocok untuk sembarang orang, hanya untuk yang “kuat mental”. Ini secara tidak langsung meningkatkan daya tarik burung bagi segmen pembeli tertentu yang menyukai tantangan dan sensasi mistik. Mitos burung cucak ijo pun digunakan sebagai strategi marketing, bukan sekadar hambatan jual beli.
Akhirnya, mitos burung cucak ijo akan terus menjadi bagian dari ekosistem budaya burung kicau di berbagai daerah, selama masyarakat masih memberi ruang bagi cerita-cerita lisan yang sulit diverifikasi. Baik pemilik maupun penjual burung akan terus menavigasi antara fakta dan mitos ini dalam aktivitas sehari-hari mereka. Selama ada kesadaran untuk memilah antara sugesti dan kenyataan, mitos burung cucak ijo tak perlu dianggap sebagai kutukan, melainkan sebagai cermin dari cara manusia memberi makna pada hewan yang mereka rawat.